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沒有苦過不懂慈悲、沒有痛過不識憐憫
前任園長 慧娟老師
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有位不知名的導師說過：「世間的寂靜（涅盤），要從對
苦的認識開始。」基督徒也說「上帝藉苦難給予的恩賜是
最豐盛的。」。對苦認識的意思不是要去受苦，而是要去
認識苦，讓苦變成一個智慧的沃土！對所有的煩惱，如果
我們都能夠如實觀察，如實體驗，如實知見，我們就能夠
得到智慧。
但作為父母常常容易擔心孩子受苦，以為愛他：就是要讓
他不受苦。比如以為孩子跌倒疼痛是一種不必要的苦，做
父母的該保護孩子不跌倒受傷，所以限制孩子所有可能跌
倒的行徑或嚐試。殊不知，痛與苦正是生命智慧的沃土，
也是一種福慧增長的邀請。孩子在跌倒受傷以後，至少因
為「痛」而自己警惕或克制的危險動作，那種切膚之痛的
學習，比起由別人耳提面命的學習來得有效多了，也甘願
多了。也因為自己痛過，當別人在痛的時候，他能瞭解、
能體會，也才能有憐憫的心。
大約小一的時候，我曾和妹妹在一袋麵粉上玩繞圈圈相
撞，後腦勺碰到椅子，送醫急救，我還記得一路上好痛一
直哭，到了醫院也不知是什麼原因醫生說無法打痲醉藥，
只好請媽媽緊抓住我才能下針縫合，縫了5針，我痛得哇
哇大哭，哭了好久好久，大約連續幾個小時都還可以感覺
到傷口處的脈博跳動，每跳一次就痛一下，可是慢慢地慢
慢地，痛的感覺漸漸緩解，隔天醒來已經不再劇烈疼痛。
一直到拆線時，才又痛了一次。傷口復原以後，就完全不
痛了。在這過程中，我學到了一個重要的經驗：痛是一種
當下的覺知，再怎麼痛的感覺，都會過去。
在青春期時，每個月經痛得很厲害，常彎著腰痛到走不
動，甚至臉色發白暈倒。媽媽看我躺在床上縮著身、咬著
牙痛苦的樣子，卻在一旁不以為然的說：「奇怪，我們以
前年輕的時候，都不會醬子痛，妳怎麼會這麼差勁啊！」
也許，就因為媽媽自己沒有痛過，所以無法體會經痛的感
覺。也因為她沒有痛過，所以不知道經痛的時候該怎麼幫
我，只好說一些無濟於事的話。很幸運地，我在這樣的成
長經歷，體會身心同時受苦的感受，反而深深影響我對痛
覺經驗的看法。當然也有些孩子可能在無法逃避的身心痛
苦後，選擇痲痺自己來減輕痛苦；這樣的孩子有可能開始
對傷害別人也沒有什麼感覺，將來與人相處就令人擔心
了。
一個孩子如果不知道「痛」的感覺，或對「痛」很不敏
感，那可能有點麻煩，因為他會不知道什麼對自己或對別
人是危險的、什麼可能是不恰當的，他無法從痛覺得到行
動的回饋、也難以學習拿捏言行的輕重。這種孩子的哭，
多數可能是不順心的憤怒，很少是因為傷心。當我們看到
一個小孩很體貼別人、很會安慰照顧別人，其實仔細注意
他也可能很「惜皮」，一點點痛就哭著要人「呼呼」，因
為他的痛覺很敏感，所以他對別人的痛也比較容易感同身
受。
會「痛」、能「痛」和會「傷心」…都是生命的本然，那
是一種生命學習的邀請，也是發展靈性智慧的覺知之一。
雖然有些人並不一定在生命的早期就接受這一邀請。但是
成人的我們如果在孩子「痛」的時候，能邀請他去如實觀
察和如實體驗，則更可能有機會發展「如實的知見」。以
下是與孩子互動的參考：
1. 如果一個孩子在「痛」的時候，要求大人「呼呼」，大
人給完「呼呼」以後就不痛了。那他其實很可能只是為了
撒嬌或者故意引起注意。如果孩子「呼呼」完了還繼續
哭，那就可能真的是很痛了！！也代表「痛的功課」來
了！
2. 這時建議先穩定有力地抱孩子給與安撫(避免振動拍
打，因可能會增加疼痛)，直到他的哭聲漸較小時，問孩
子：「你覺得我還可以做什麼，讓你覺得好一點？」（孩
子需要有機會思考怎樣會讓自己「離苦」，他可能要求你
吹一吹或幫他擦藥，較小的孩子可給二擇其一的選擇。）
3. 等到孩子的情緒較安定，就可以請孩子觀察自己痛（受
傷）的地方，到底發生了什麼事？是破皮了還是烏青了？
有沒有流血？有沒有腫起來？大一點的孩子可以問是表皮
在痛還是裡面的骨頭在痛？有沒有一陣一陣的痛？現在比
剛剛痛？還是比較不痛？（詢問關於皮膚上與痛覺上的變
化－觀察體驗）
4. 可以讓孩子用水彩或蠟筆表達痛的感覺和痛的現象，一
則疏解、一則覺知。
5. 接下來當痛比較不那麼明顯時，才可以問他記不記得/
知不知道「受傷是怎麼發生的」，並協助他有機會思考下
次怎樣可以不發生相同的事（幫孩子思考、請不要急著幫
孩子輕易下結論）。如實的知見是客觀的，但那需要經驗
的累積、歸納和整理，所以即便孩子一時的結論不合理，
我們也毋需太急著去糾正他，重要的是他已經開始在想這
件事了。
當然如果是較大的傷：那肯定是大大的功課了，父母在心
疼的同時請別忘了感謝生命的邀請，並協助孩子走向知
見。我們並不是鼓勵要孩子去受苦，但如果受苦之後沒有
得到意義，那些苦就都是白受的了！
痛苦若是智慧的沃土，真正的愛不是幫他避開痛苦，而是
在他有機會經歷「痛苦」時，陪伴他一起觀察、體驗和領
悟，這對父母的角色來說是重要的生命功課。 |
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